SPECCHIO DI PERFEZIONE

Indice:

Incomincia lo Specchio di perfezione

Introduzione

1. Come il beato Francesco rispose ai ministri che non volevano essere obbligati a osservare la Regola che stava facendo

PARTE PRIMA

La povertà perfetta

2. Come il beato Francesco dichiaro la volontà e in-tenzione ch'egli ebbe dal principio alla fine circa l'os-servanza della povertà
3. Come rispose al ministro che voleva tenere dei libri con il suo permesso; e come i ministri, a sua insaputa, fecero togliere dalla Regola il capitolo sulle proibizioni del Vangelo
4. Del novizio che voleva avere un salterio con il con-senso del Santo
5. Povertà circa i libri, i letti, gli edifici e gli utensili
6. Come fece uscire tutti i frati da un'abitazione che era detta casa dei frati
7. Come volle abbattere una casa che il popolo di Assi-si aveva costruito presso Santa Maria della Porziuncola
8. Come rimproverò il suo vicario perché faceva edifi-care alla Porziuncola una piccola casa, dove dire l'ufficio
9. Perché non voleva il beato Francesco stare in una cella confortevole o che fosse detta sua
10. Del modo di scegliere i luoghi nelle città e di edi-ficarvi secondo l'intenzione del beato Francesco
11. Come i frati, specie prelati e dotti, contrastarono il beato Francesco che voleva abitazioni e luoghi poveri
12. Come reputava furto chiedere l'elemosina e usarne oltre il bisogno
13. Come Cristo gli disse di non volere che i frati pos-sedessero cosa alcuna ne in comune ne in privato
14. Suo disprezzo del denaro e come punì un frate per questo
15. Come evitare le vesti troppo delicate e abbondanti, e come nelle strettezze si deve usare pazienza
16. Come non voleva soddisfare il proprio corpo in quelle cose di cui pensava che gli altri frati mancassero
17. Come si vergognava se vedeva qualcuno più povero di lui
18. Come indusse e ammaestrò i primi frati a recarsi a chiedere l'elemosina
19. Come non voleva che i frati fossero ansiosi nel provvedere al domani
20. Come rimproverò con la parola e l'esempio i fra-telli che avevano imbandita ricca mensa nel giorno di Natale
21. Come il cardinale di Ostia pianse e rimase edifi-cato dalla povertà dei frati
22. Come alcuni cavalieri ebbero il necessario elemo-sinando di porta in porta, secondo il consiglio del beato Francesco
23. Come andò per elemosina prima di sedersi alla mensa del cardinale
24. Del fratello che non pregava né lavorava, però mangiava gagliardamente
25. Come uscì esultante incontro a un povero, che passava con le elemosine lodando Dio
26. Come gli fu rivelato dal Signore che i frati do-vevano chiamarsi «minori», e dovevano annunziare la pace e la salvezza

PARTE SECONDA

Della carità, compassione e condiscendenza verso il prossimo

27. Sua tenerezza verso un fratello che moriva di fa-me, e come mangiò con lui e ammonì i fratelli a usare discrezione nella penitenza
28. Come condiscese a un frate malato, mangiando uva con lui
29. Come spogliò sé e il compagno per vestire una povera vecchia
30. Come stimava furto non dare il mantello a chi ne aveva più bisogno
31. A che patto diede un mantello nuovo a un povero
32. Come un povero, per un'elemosina del beato Fran-cesco cessò dall'odiare e ingiuriare il suo padrone .
33. Come mandò il suo mantello a una povera donna che soffriva d'occhi come lui
34. Come diede una tonaca ai frati, che gliela chie-devano per amore di Dio
35. Come volle dare di nascosto a un povero una pezza di panno
36. Come disse a frate Egidio di dare il mantello a un povero
37. Della penitenza che inflisse a un fratello che ave-va giudicato male un povero
38. Come fece dare un Nuovo Testamento a una don-na povera, madre di due frati

PARTE TERZA

Della perfetta umiltà e obbedienza in lui e nei frati

39. Come si dimise dal superiorato e nominò ministro generale frate Pietro di Cattanio
40. Come rinunciò anche ai suoi compagni, non volen-do avere un compagno speciale
41. Come rinunciò alla guida dell'Ordine a causa dei cattivi superiori
42. Come umilmente procurava della carne per i frati malati e li ammoniva ad essere umili e pazienti
43. Dell'umile risposta data dai beati Francesco e Domenico, quando furono entrambi interrogati dal car-dinale se volevano che i loro frati fossero prelati della Chiesa
44. Come volle, per fondarli nell'umiltà, che i suoi frati servissero i lebbrosi
45. Come voleva si attribuisse a Dio soltanto onore e gloria per tutte le buone parole e opere sue
46. Come volle, fino alla morte, avere come guardiano uno dei suoi compagni, e vivere subordinato
47. Del perfetto modo di obbedire da lui insegnato
48. Come paragonava il perfetto obbediente a un cadavere
49. Come è pericoloso sia dare ordini in maniera precipitosa, sia non obbedire al comando
50. Come rispose ai frati che volevano persuaderlo a chiedere il privilegio per poter predicare liberamente
51. Come si riconciliavano i frati di quel tempo, quan-do uno avesse rattristato l'altro
52. Come Cristo si lamentò con frate Leone, compagno di san Francesco, dell'ingratitudine e dell'orgoglio dei frati
53. Come umilmente e sinceramente rispose a un dottore dell'Ordine dei Predicatori, che lo interrogava su un passo della Scrittura
54. Della umiltà e pace che i frati devono avere con gli ecclesiastici
55. Come acquistò umilmente la chiesa di Santa Ma-ria degli Angeli dall'abate di San Benedetto in Assisi, e volle che i frati vi abitino sempre e vivano in umiltà
56. Dell'umile riverenza che mostrava verso le chiese, scopandole e ripulendole
57. Del contadino che lo trovò mentre scopava una chiesa e come, convertitosi, entrò nell'Ordine e fu un santo frate
58. Come punì se stesso, mangiando nella scodella di un lebbroso perché gli aveva fatto vergogna
59. Come mise in fuga i demoni con parole di umiltà
60. Della visione contemplata da frate Pacifico in cui udì che il trono di Lucifero era riservato all'umile Francesco
61. Come si fece trascinare nudo, con la corda al col-lo, davanti al popolo
62. Come voleva che fosse noto a tutti quando il suo corpo riceveva dei trattamenti speciali
63. Come si accusò immediatamente della vanità pro-vata nel fare un'elemosina
64. Come descrisse in se stesso lo stato di perfetta umiltà
65. Come volle andare umilmente in terre lontane, co-me vi aveva mandato altri frati, e come insegnò loro ad andare per il mondo con umiltà e devozione
66. Come insegnò ad alcuni frati a conquistare le ani-me di certi briganti con l'amore e l'umiltà
67. Come, fustigato dai demoni, capì che era più gra-dito a Dio ch'egli abitasse in luoghi poveri ed umili, anziché con i cardinali
68. Come rimproverò i frati che volevano seguire la via della loro sapienza e scienza, e predisse loro la rifor-ma dell'Ordine e il ritorno allo stato primitivo
69. Come previde e predisse che la scienza sarebbe stata occasione di rovina dell'Ordine, e come proibì a uno dei compagni di darsi allo studio della predicazione
70. Come quelli che entreranno nell'Ordine nel tempo della tribolazione futura saranno benedetti, e coloro che saranno sottoposti alla prova saranno migliori di chi li ha preceduti
71. Come rispose a un compagno che gli domandava perché non reprimesse gli abusi che avvenivano nel-l'Ordine ai suoi tempi
71a. Frate Leone, compagno e confessore di san Fran-cesco scrisse a frate Corrado da Offida le parole che seguono, dicendo di averle raccolte dalla bocca di Fran-cesco. Parole che lo stesso Corrado riferì presso San Damiano, vicino alla città di Assisi
72. Come dalle preghiere e le lacrime degli umili sem-plici fratelli sono convenite quelle anime che sembra-no convenirsi per la scienza e predicazione degli altri
73. Come voleva e insegnava che prelati e predicatori devono esercitarsi nell'orazione e nelle opere di umiltà
74. Come indicò ai frati, umiliandosi, il modo di cono-scere quando egli era servo di Dio e quando no
75. Come volle che tutti i frati si dedicassero talora a lavori manuali

PARTE QUARTA

Zelo del Santo per l'osservanza della Regola
e per la perfezione dell'Ordine tutto

76. Come lodava l'osservanza della Regola, e voleva che i frati la conoscessero e ne parlassero, e morissero tenendola in mano
77.